إعداد: د. رمضان فوزي بديني (خاص بموقع مهارات الدعوة)

لقد خلق الله عز وجل الإنسان من قبضة طين ونفخة روح، وجعل لكل منهما احتياجاته ومتطلباته، وأنزل سبحانه وتعالى من الضوابط والمحددات والأحكام ما يحقق التوازن المطلوب بين كل منهما؛ بحيث لا يطغى أحدهما على الآخر؛ فبعث في كل أمة رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره. فهو سبحانه الذي خلق وسوى، وقدر وهدى، وعلم ما فيه صلاح البشرية ونجاتها، يقول سبحانه: {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (الملك: 14).
وبعلمه سبحانه وتعالى بمن خلق ولطفه بهم أمرهم بإقامة القسط بمعناه العام والشامل الذي يتمثل في علاقة الإنسان بنفسه وعلاقته بربه وعلاقته بمن حوله من الخلق؛ فهذه دوائر ثلاث إذا نحج الإنسان في إقامة القسط فيها تحقق الأمن والسلم المجتمعي الذي هو أحد مقاصد الشرائع السماوية، يقول عز من قائل سبحانه: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} (الحديد: 25).
فقد اجتمعت الرسالات السماوية كلها على تحقيق هذا الأمر، كما يقول سيد قطب: “فكل الرسالات جاءت لتقر في الأرض وفي حياة الناس ميزانا ثابتا ترجع إليه البشرية، لتقويم الأعمال والأحداث والأشياء والرجال، وتقيم عليه حياتها في مأمن من اضطراب الأهواء واختلاف الأمزجة، وتصادم المصالح والمنافع.. ميزانا لا يحابي أحدا لأنه يزن بالحق الإلهي للجميع، ولا يحيف على أحد لأن الله رب الجميع” (في ظلال القرآن: 6/3494، سيد قطب، دار الشروق القاهرة).
وقد خُتمت هذه الرسالات جميعا بالرسالة الخالدة التي تنزلت على نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- فجاءت أهدافها ومقاصدها كلها بما فيه خير الدنيا والآخرة لمن تمسك بها وحرص على تطبيق أحكامها الشاملة في مختلف مناحي الحياة، ويصور ابن القيم هذه الأهداف بكلمة رائعة معبرة إذ يقول: “إنّ الشريعة مبناها وأساسها على الحِكَم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدْل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها؛ فكل مسألة خرجت عن العدْل إلى الجَوْر، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث؛ فليست من الشريعة، وإن أُدخلت فيها بالتأويل.
فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه، وحكمته الدالة عليه وعلى صدق رسوله -صلى الله عليه وسلم- أتمّ دلالة وأصدقها، وهو نوره الذي أبصر به المبصرون، وهُداه الذي اهتدى به المهتدون، وشفاؤه التام الذي به دواء كل عليل، وطريقه المستقيم الذي من استقام عليه فقد استقام على سواء السبيل” (أعلام الموقعين عن رب العالمين: 3/2).
فالحاجة إلى الدين والشريعة حاجة حتمية، وليست كماليات ترفية، ولا مجرد تحسينات جمالية كما قد يظن البعض.. إنها كالماء والغذاء والهواء بالنسبة للإنسان على امتداد الزمان والمكان وعلى تنوع احتياجاته ومتطلباته الروحية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعلمية، وهو ما نتناوله في هذا الملف..